La perception du mal chez les réformateurs


Les réformateurs ont démantelé l'idée d'un système de récompenses et de punitions divines. L'analyse du philosophe Olivier Abel.



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Libre!

Vous êtes libre, lorsque vous avez compris que vous n'avez pas à décider de ce qui est bien ou mal dans les circonstances de la vie : vous n'avez pas à manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais à vous nourrir de l'Arbre de Vie... Vous pardonnez aux hommes (et à vous-même), car ils ne savent pas ce qu'ils font... et vous "pardonnez" à Dieu, car Il sait ce qu'Il fait... Vous êtes alors lumière, car la ténèbre disparaît sans même que vous ayez besoin de la combattre... Et vous vivez dans l'ici et maintenant : le passé est passé, et le futur n'est pas encore là... Vous ne pouvez pas tout maîtriser, tout contrôler : vous lâchez prise, déposez, êtes patient... Ne pas juger, pardonner, vivre dans le présent, c'est cela la liberté dans la Lumière, car la Vérité rend libre! On peut résumer tout cela en louant Dieu pour toutes choses... Victoire totale!
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Miracles

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Les miracles , ce sont littéralement des signes . Lorsque Jésus guérit un paralytique, il offre un signe : tout ce qui te paralysait est vaincu! La paralysie, ce sont les peurs, la timidité, la paresse, etc. Mais ne plus être paralysé ne suffira pas : il s'agira aussi de marcher! Lorsque Jésus guérit un possédé, il offre un signe : ce qui te liait est délié! tu n'es plus esclave! Ce qui lie, ce sont les dépendances, les idées fixes, la méchanceté, etc. Mais ne plus être esclave ne suffira pas : sois fils ou fille du Dieu très haut! Lorsque Jésus guérit un boiteux, il offre un signe : tu n'as plus besoin de tes béquilles! Nos béquilles, ce sont la religion, la superstition, les systèmes humains, le besoin de miracles pour croire, etc. Mais ne plus boiter ne suffira pas : marche droit! Lorsque Jésus guérit un lépreux, il offre un signe : tu retrouves l'intégrité de ton être! Ce qui nous dégrade, ce sont nos moeurs, nos traditions, nos pensées, nos par...
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Faute grave et fiabilité

Question : "Si un théologien a fait une faute grave dans sa vie, ses écrits sont-ils fiables ?" Cette question n'a pas de réponse unique ; elle dépend de votre approche de la vérité et de l'autorité. Voici les deux principaux courants de pensée sur le sujet : 1. La distinction entre l'homme et l'œuvre Beaucoup considèrent que la validité d'une idée ne dépend pas de la vertu de celui qui l'énonce. Logique intellectuelle :  Une équation mathématique reste vraie même si le mathématicien est un criminel. De même, un raisonnement théologique peut être structurellement et doctrinalement juste, même si son auteur a échoué à l'appliquer. L'exemple historique :  De grandes figures (comme Saint Augustin, dont la jeunesse fut mouvementée, ou des théologiens plus modernes impliqués dans des scandales) voient leurs écrits rester des piliers académiques car ils ont été validés par le temps, la tradition ou la cohérence interne.   2. L'inséparabilité de l...
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