Y a-t-il une Vie avant la mort ?

Dans la théologie chrétienne, qualifier la mort prématurée d'un jeune de « scandale » ne contredit pas l'idée que Dieu est souverain, mais exprime une tension profonde entre la foi et la réalité de la souffrance . Le mot « scandale » vient du grec skandalon , qui signifie « pierre d'achoppement » ou « obstacle qui fait trébucher ». Voici comment les chrétiens articulent cette apparente contradiction entre la souveraineté de Dieu et le scandale de la souffrance : 1. La distinction entre la volonté de Dieu et le mal Pour la majorité des théologiens chrétiens, Dieu n'est pas l'auteur du mal ni de la mort . Le projet initial : La Genèse montre que Dieu a créé un monde bon et que la mort est entrée dans le monde comme une rupture, une conséquence du péché ou de la finitude de la Création. La volonté permissive vs intentionnelle : Les chrétiens distinguent ce que Dieu veut (l'amour, la vie, la joie) de ce qu'Il permet (les lois de la nature, les maladies, le ...

Lire Jean 12:24 Mourir à soi-même : pas de croix implique pas de fruit - pas de mort à soi-même implique pas de multiplication. Passer par la mort à soi-même permet de se reproduire spirituellement : beaucoup servent avec enthousiasme, mais sans être tombés en terre - ils demeurent seuls, sans vie coulant vers les autres. Ce n'est pas l'activité - même multipliée - que Dieu demande : Il a besoin d'êtres humains morts avec Christ - pour que de leur mort jaillisse la Vie. D'après Appelés à mourir de W. Nee - message du 21 septembre

A toi, Seigneur, j'abandonne mes soucis concernant ceux que j'aime Je ne crois plus que mes tracas arrangeront les choses Toi seul le peux : pourquoi donc m'inquiéter ? A toi j'abandonne ma crainte devant mes propres défaillances Si je dois être ton enfant béni, aucun succès ne m'est nécessaire A toi j'abandonne toutes les questions irrésolues Cessant de me heurter à des portes fermées, je t'attendrai, car tu les ouvriras Je m'abandonne à toi Je t'appartiens, Seigneur Tu me tiens dans ta main bienveillante Jörg Zink

Le passé n'est plus, le futur pas encore là : ils sont absents Il n'y a ainsi que 2 temps : le présent et l'absent C'est le Moi qui ne veut pas vivre au présent La solution : qu'il voie Dieu, car on ne peut Le voir et vivre Ainsi, le Moi voit Dieu et meurt Ce n'est plus le Moi qui vit, mais Christ qui vit en moi (lire Gal 2:20)

Sors du monde (1), en renonçant au Moi (2) Ainsi, tu te trouveras face à la réalité, et tu accepteras la vérité (3) Tu n'auras plus peur (4) Tu seras sain(t) (5) ...et tu découvriras que la mort n'existe pas Prends ton temps : médite tout cela (1) cela peut être une retraite spirituelle, mais avant tout c'est un état d'esprit, par l'Esprit (2) c'est le Moi qui résiste à l'Esprit (3) souffrir, c'est résister à la réalité/vérité (4) l'Amour est absence de peur (5) le salut, c'est être sain(t), c'est La Vie

Nos attachements favorisent l'idolâtrie, ce qui peut altérer notre amour, notre joie, notre paix Nos illusions nous empêchent de voir la vérité/ réalité, ce qui peut altérer notre patience, notre bonté, notre bienveillance Nos conditionnements nous enlèvent le libre arbitre,  ce qui peut altérer notre foi, notre douceur, notre maîtrise de soi Ces qualités - ici altérées - sont  les neuf fruits de l'Esprit dans la vie de ceux qui ont la foi (Gal 5:22-25) : L'amour (ou charité) : La base de toutes les autres vertus La joie : Un état de bonheur intérieur qui ne dépend pas des circonstances extérieures La paix : Une tranquillité de l'esprit et du cœur ancrée en Dieu La patience (ou longanimité) : La capacité à supporter les épreuves et les difficultés La bonté : L'action de faire du bien aux autres de manière active La bienveillance (ou bénignité) : Une disposition douce et favorable envers son prochain La foi (ou fidélité) : La loyauté et la confiance inébranlab...

Si tu ne te poses pas de questions sur ta foi, tu risques d'entrer dans le fanatisme. Le fanatique ne supporte pas de se questionner sur les choses. Si cela te dérange de voir ta doctrine attaquée, tu es mal parti... De même si tu ne mets ta confiance qu'en des personnes qui pensent comme toi. Aie le courage d'écouter et de questionner par toi-même. C'est ta responsabilité : tu ne peux la confier à quelqu'un d'autre, aussi prestigieuse et crédible soit cette personne. Cette ouverture est une preuve de foi vivante. Cette foi laisse le passé à la mort et t'ancre dans le présent. Ta façon de vivre dans cette vie détermine la façon dont tu vivras dans l'autre. C'est donc maintenant que tu dois chercher la vérité par toi-même... Réveille-toi ! Questionne-toi sur tes croyances ! Accepte de t'interroger ! Ne prends pas les textes à la lettre ! (*) Les croyances n'ont rien à faire avec la foi : ton salut ne réside pas dans le fait que tes croyances s...

Jésus est le centre de gravité de l'Histoire, Celui qui était, qui EST et qui vient. La résurrection n'est pas une doctrine au sujet de Jésus. La résurrection est la Vie de Jésus qui se poursuit. La résurrection est la joie que nous ressentons dans l'annonce du Messie ressuscité faite à notre entourage et le partage de Son Amour et de Sa Vie de Résurrection, la Vie de Celui que nous aimons. Si le Christ est vivant, la mort est morte. La finalité de la mort est accomplie. Tous les croquemorts de la Vie sont poussés à la banqueroute... (d'après Jésus, une théographie , p. 265)

Le dieu que rejettent les athées, l'homme de foi le rejette aussi , car souvent il s'agit d'un dieu de "religion" (dans le sens péjoratif du terme), un dieu inventé par des dogmes et des théologies soutenus par des aveugles spirituels (*). Le Dieu véritable est le Dieu d'amour, qui nous sauve. Il nous aime, c'est pourquoi Il nous éprouve , pour nous montrer où nous en sommes dans notre cheminement spirituel, et pour nous émonder afin que nous portions plus de fruit. L'adversaire, quant à lui, a été complètement renversé : en voulant supprimer Celui Qui EST La Vie, il a provoqué la Vie (résurrection, mort de la mort). De même, le rêve de Joseph (celui de l'AT) a provoqué la jalousie de ses frères, ce qui a eu pour résultat final que Joseph a pu les sauver de la famine... d'où l'importance de ne pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (décider : ceci est bien, ceci est mal) : le mal (jalousie des frères) a eu pour résu...

Luc 17:21 dit clairement que le Royaume est EN nous . Rares sont les traductions qui le rendent ainsi. En effet, les traducteurs préfèrent dire " parmi ", alors que c'est clairement " en " qui figure dans le grec (*). Dans la TOB figure une note abracadabranquignolesque disant en substance que traduire  en vous  a l'inconvénient de faire du Règne de Dieu une réalité intime.... On croit rêver! Ainsi, la relation à Dieu par l'Esprit saint en nous - donc le Règne de Dieu en nous, le Royaume - ne doit pas être quelque chose d'intime... On est là en pleine religion, dans le sens péjoratif du terme... Jésus ne reprochait-il pas justement aux religieux de son époque d'être complètement à côté de la plaque ? Nous avons ici un exemple flagrant de cette religiosité, toujours vivante de nos jours... (*) Le "Royaume en nous" est dérangeant, remet en cause les systèmes religieux dogmatiques, qui se rendent indispensables en dictant leur vision des c...

Une tentation est toujours une épreuve Si vous êtes tenté(e) par un objet, une pensée, une parole, une action, ce sera une épreuve, car il faudra faire un choix : cet objet est-il indispensable ? cette pensée ou cette parole est-elle véridique, bienveillante, utile ? cette action produit-elle du bonheur ? Une épreuve peut ne pas être une tentation Si p.ex. il vous arrive un malheur, ce sera une épreuve, mais pas forcément une tentation. La tentation peut surgir, p.ex.: "pourquoi Dieu permet-il cela ?", mais ce ne sera pas forcément le cas. Et si ça l'est, souvenez-vous que tout est sous le contrôle de votre Père Céleste, et qu'en Le louant en toutes circonstances vous sortirez vainqueur, quelle que soit l'issue, car soit l'épreuve cessera, soit vous la traverserez sans encombre...!

Vous êtes libre, lorsque vous avez compris que vous n'avez pas à décider de ce qui est bien ou mal dans les circonstances de la vie : vous n'avez pas à manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais à vous nourrir de l'Arbre de Vie... Vous pardonnez aux hommes (et à vous-même), car ils ne savent pas ce qu'ils font... et vous "pardonnez" à Dieu, car Il sait ce qu'Il fait... Vous êtes alors lumière, car la ténèbre disparaît sans même que vous ayez besoin de la combattre... Et vous vivez dans l'ici et maintenant : le passé est passé, et le futur n'est pas encore là... Vous ne pouvez pas tout maîtriser, tout contrôler : vous lâchez prise, déposez, êtes patient... Ne pas juger, pardonner, vivre dans le présent, c'est cela la liberté dans la Lumière, car la Vérité rend libre! On peut résumer tout cela en louant Dieu pour toutes choses... Victoire totale!

Galates 3:5-14  nous démontre qu'Abraham crut Dieu, et que cela lui fut compté comme justice. Et que ceux qui relèvent de la foi sont bénis avec Abraham, l'homme de foi. Il est ainsi évident que personne n'est justifié devant Dieu par la loi, puisque c'est celui qui est juste en vertu de la foi qui vivra. Reconnaissez-le donc : ce sont ceux qui relèvent de la foi qui sont fils d'Abraham. ( Galates 3:5-14 )

Question : "Si un théologien a fait une faute grave dans sa vie, ses écrits sont-ils fiables ?" Cette question n'a pas de réponse unique ; elle dépend de votre approche de la vérité et de l'autorité. Voici les deux principaux courants de pensée sur le sujet : 1. La distinction entre l'homme et l'œuvre Beaucoup considèrent que la validité d'une idée ne dépend pas de la vertu de celui qui l'énonce. Logique intellectuelle :  Une équation mathématique reste vraie même si le mathématicien est un criminel. De même, un raisonnement théologique peut être structurellement et doctrinalement juste, même si son auteur a échoué à l'appliquer. L'exemple historique :  De grandes figures (comme Saint Augustin, dont la jeunesse fut mouvementée, ou des théologiens plus modernes impliqués dans des scandales) voient leurs écrits rester des piliers académiques car ils ont été validés par le temps, la tradition ou la cohérence interne.   2. L'inséparabilité de l...